川蜀衷中參西婦科流派由四川省首屆名老中醫(yī)王成榮研究員創(chuàng)立，王老畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，是我國第一批西學(xué)中優(yōu)秀學(xué)員，本流派是我國西南地區(qū)一支有獨(dú)特學(xué)術(shù)思想的婦科流派。

本流派強(qiáng)調(diào)“西醫(yī)辨病、中醫(yī)辨證”。中醫(yī)藥學(xué)歷來以癥為病，但臨床發(fā)現(xiàn)以癥狀為病名往往不能體現(xiàn)疾病的本質(zhì)和根本病機(jī)，故本流派在辨病時(shí)重視西醫(yī)疾病的命名，這樣既符合當(dāng)今醫(yī)者的辨治習(xí)慣，也能更深刻理解疾病的核心病機(jī)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行中醫(yī)辨證，更有針對(duì)性。

本流派主張“審問、慎思、明辨”。王老歷來強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要“格物致知、刨根問底”，就是要從根本上理解問題所在，同時(shí)非常重視對(duì)問題深入而獨(dú)到的思考，面對(duì)患者的任何癥狀都要思考其深層的原因，而不能妄下論斷、輕開易處方，在理解和思考的基礎(chǔ)之上，形成自己的判斷力，“盡信書則不如無書”，對(duì)于任何學(xué)問，都要取其精髓、棄其糟粕。

本流派遵循“中醫(yī)為體，西醫(yī)為用”，臨證思維以中醫(yī)為基礎(chǔ)，遵循“整體觀念”和“辨證論治”的理論指導(dǎo)，但是對(duì)于西醫(yī)學(xué)的新技術(shù)和新理論，積極為我所用，臨證不樹中西醫(yī)門戶之見，而以“病人”為始終的中心，以中西醫(yī)結(jié)合為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

以“單純輸卵管性不孕”舉例說明本流派治療特色和優(yōu)勢(shì)。

單純輸卵管性不孕的傳統(tǒng)治療多為單純中藥口服，而不孕癥患者往往病機(jī)復(fù)雜，病位較深，多數(shù)患者用藥時(shí)間較長(zhǎng)，關(guān)于長(zhǎng)期用藥，《仁齋直指方論》即有告誡“涼藥頻施，必至于嘔惡沉冷；溫藥頻施，必至于煩躁烘熱。”而本流派采用多元化給藥方式治療單純輸卵管性不孕，除了中藥口服以外，尚有中藥外敷及灌腸，經(jīng)皮膚給藥方式可使藥物血漿濃度維持較長(zhǎng)時(shí)間，中藥灌腸可在一定程度上避免首過消除。多種給藥方式不僅可以減少口服中藥用量，而且多種給藥途徑可以提高藥物的利用率，提高臨床治療效果。不孕癥的治療往往不是單純某一臟腑、某一經(jīng)絡(luò)，單純輸卵管性不孕亦如此，治療上應(yīng)以沖任瘀滯為重點(diǎn)，并兼顧祛濕、清熱，同時(shí)調(diào)補(bǔ)肝脾腎。臨證可知，不孕癥病史較長(zhǎng)，患者往往需要長(zhǎng)期治療，醫(yī)者施治時(shí)不應(yīng)只顧“不孕”這個(gè)疾病，而忽略了患者作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體的精神心理等改變，因此治療上應(yīng)給予充分的心理疏導(dǎo)和支持等。基于“整體觀念”的中醫(yī)理論，川蜀衷中參西婦科流派提出多元化治療方案，中藥內(nèi)服結(jié)合外用，并配合心理疏導(dǎo)及咨詢，提高單純輸卵管性不孕癥治療療效。 

作者：林青